#title Пост-анархистская анархия
#author Хаким Бей
#SORTtopics онтологический анархизм
#source Скопировано 2018-04-22 с [[http://hakim-bey.gnostik.ru/post-a.htm]], также доступно на [[http://www.chaosss.info/xaoc/afteranarh.html]]
#lang ru
#pubdate 2018-04-22T13:02:54
#date март 1987


Ассоциация Онтологического Анархизма собирается в подполье, в чёрных тюрбанах и блестящих облачениях, скрещивает ноги на ширазийских коврах, потягивая горький кофе и покуривая длинные чубуки и сибси[1].

<strong>ВОПРОС</strong>: Какова наша позиция относительно всех этих актуальных провалов и дезертирства из рядов анарх<em>изм</em>а (особенно в калифорнийском краю): проклясть или простить? Изгнать их или восславить как авангард? Гностическая элита... или предатели?

В самом деле, нам очень симпатичны дезертиры и их разнообразная критика анарх<em>изм</em>а. Подобно Синдбаду и Ужасному Старику, анарх<em>изм</em> шатается по округе с трупом мученика, волшебным образом приросшего к его плечам – преследуемый наследием провала и революционного мазохизма, застывшая вода в фарватере проигранной истории.

Между трагическим прошлым и невозможным будущим анарх<em>изм</em>у, кажется, не хватает Настоящего – как будто он боится спросить себя здесь и сейчас: КАКОВЫ МОИ НАСТОЯЩИЕ ЖЕЛАНИЯ? Что я могу СДЕЛАТЬ, пока ещё не поздно?.. Да, представьте себе, что вы столкнулись с волшебником, который пристально глядит на вас сверху вниз с отвращением и вопрошает: «Каковы твои истинные желания?» Вы медлите, заикаетесь, прячетесь за идеологическими общими местами? Обладаете ли вы как воображением, так и волей, можете ли вы мечтать и осмелиться – или вы лишь искажённое отражение импотентной фантазии?

Загляните в зеркало и рискните... (Ибо одна из ваших масок – это лицо волшебника.)

Анархистское «движение» сегодня почти не включает в себя чёрнокожих, латиносов, коренных американцев или детей, даже те исконно угнетённые группы, которые по теории должны поиметь более всего от антиавторитарного восстания. Может быть, это потому, что анарх<em>изм</em> не предлагает никаких конкретных программ, хотя по-настоящему угнетаемые могли бы воплотить (или хотя бы реально бороться, чтобы воплотить) реальные желания и потребности?

Если так, то этот недостаток объясняет не только недостающую анархизму привлекательность среди бедняков и маргиналов, но ещё и недовольство и бегство из его собственных рядов. Демонстрации, пикеты и перепечатки классиков 19-ого века ничего не прибавят к живому, осмелившемуся заговору самоосвобождения. Если движение должно скорее расти, чем уменьшаться, куча мёртвой древесины должна быть выброшена за борт и следует принять несколько рискованных идей.

Потенциал есть. Каждый день огромные количества американцев замечают, что их пичкают охапками реакционной, скучной, истеричной, странно-пахнущей херни. Гигантский хор стонов, рыготины и бульканья... Разъяренные толпы опустошают магазины, круша и грабя, и т. д., и т. п... Чёрное Знамя могло бы придать фокус ярости и канализировать её и восстание Воображения. Мы могли возобновить бой с того места, где его бросили ситуационизм в 68-ом и автономия в семидесятых, и перенести его на следующую сцену. Мы могли взбунтоваться в наших временах – а в процессе мы могли бы реализовать многие из наших Настоящих Желаний, даже если и на один сезон, краткосрочная Пиратская Утопия, преломленная свободная зона в старом пространственно-временном континууме.

Если АОА откажется участвовать в «движении», то мы не откажемся просто так от романтической любви к утерянным причинам – или вообще не откажемся. Из всех «политических систем» анарх<em>изм</em> (несмотря на его ошибки, именно потому, что он не политический и не система) ближе всего нашему пониманию реальности, онтологии, природы бытия. Что касается дезертиров... то мы согласны с их критикой, но замечаем, что они, как кажется, не предлагают новых мощных альтернатив. В то же время мы предпочтём сконцентрироваться на изменении анархизма изнутри. Вот наша программа, товарищи:

 1. Работать над осознанием, что психический расизм заменил открытую дискриминацию как один из самых отвратительных аспектов нашего общества. Воображаемое участие в других культурах, особенно в тех, с которыми мы живём рядом.

 1. Изгнать всю идеологическую чистоту. Принять анархизм «третьего типа» (используя лозунг Боба Блэка): не коллективистский и не индивидуалистский. Очистить храм от тщеславных идолов, избавиться от Ужасного Старика, реликвий и мартирологии.

 1. Анти-рабочее движение или «Zerowork» очень важны, включая радикальные и, возможно, насильственные атаки на Образование и крепостничество детей.

 1. Развить сеть американского samizdat, заменить устаревшие издательскую и пропагандистскую тактику. Порнография и популярные развлечения как двигатели радикального ре-образования.

 1. Гегемония размеров 2/4 и 4/4 в музыке должна быть свергнута. Нам нужна новая музыка, совершенно сумасшедшая, но жизнеутверждающая, ритмически вкрадчивая, но мощная, и она нужна нам СЕЙЧАС.

 1. Анархизм должен отвыкнуть от евангелического материализма и банальной двухмерной научности 19-ого века. «Высшие состояние сознания» не являются просто призраками, выдуманными злобными жрецами. Ориентальные, оккультные, племенные культуры обладают техниками, которые можно «применить» в истинно анархистском смысле. Без «высших состояний сознания» анархизм закончится и ссохнется до формы убогости, повизгивающей жалобы. Нам нужен практический вид «мистического анархизма», отчищенного от всякого дерьмa new age, беспощадно еретичный и антиклерикальный. Жадный до всех новых технологий сознания и метанойи – демократизация шаманизма, «отлетевшего» и ясного.

 1. Сексуальность подвергается нападениям, открыто со стороны Правых, более незаметно со стороны авангардно-псевдо «пост-сексуального» движения, и ещё более незаметно со стороны «Спектакулярного Отдыха» в масс-медиа и рекламе. Время для большого шага вперёд в сознании сексуальной политики, взрывчатого принятия полиморфного эроса (даже и особенно пред лицом чумы и мрака) – педантичное прославление чувственности, доктрины наслаждения. Изгнать всё мироненавистничество и стыд.

 1. Эксперименты с тактикой для того, чтобы заменить устаревший багаж левачества. Подчёркивать практические, материальные и личные успехи радикальных сетей. Времена для насилия и воинственности не явятся милостиво, но, наверняка, немного саботажа и имагинативных помех никогда не помешает. Собирайтесь и создавайте заговоры, хватить сплетничать и стонать. Мир Искусства, в частности, заслуживает дозу «Поэтического Терроризма».

 1. Лишение пост-индустриального общества пространственности показывает некоторые успехи (в том числе с помощью компьютерных сетей), но может проявляться и в форме угнетения (бездомные, старение, архитектурное обезличивание, исчезновение природы и т.д.). Коммуны шестидесятых пытались предотвратить это и потерпели крах. Вопрос о земле не хочет уходить. Как мы может разделить концепцию пространства от механизмов контроля? Территориальные гангстеры, нации/государства, захапали себе всю карту. Кто может придумать для нас картографию автономии, кто нарисует карту, которая включала бы наши мечты?

Анарх<em>изм</em> ультимативно подразумевает анархию, а анархия – это хаос. Хаос есть принцип постоянного сотворения... и хаос никогда не умирал.

<strong>АОА, пленарное заседание, март 1987, NYC</strong>

[1] марроканские трубки для курения гашиша – прим.перев.
